明日嘉年華 CARNIVAL of Tomorrow
根據列斐伏爾的解釋,社會與空間是息息相關的,社會的運作在空間上產生了許多無形的邊界,這其中社會的互動又使我們需要不斷重整那道分隔彼此的牆面,這其中包含無法包容異己的社會現象。因此討論族群間要如何突破那條變動的介面,以及族群間的社交模式,這個社交是指說;不管是接觸、認識,甚至是排擠還是相容,要怎麼樣透過建築來定義,利用正向跟反向的敘述方式讓彼此了解或是有新的體認,是我們想要試圖操作的。
我們的基地位於台北市中山區中山北路這條軸線上的晴光里,這裡有一塊假日充斥了許多菲籍移工,名為小馬尼拉的異國所在。相似、相反的文化以及族群不斷的在這片區域碰撞、融合,空間也是亦然,各個族群之間的關係導致了空間與空間之間的對立、順應、反撲、結合。對於中山居民 , 社區空有著過去沉澱的記憶以及昇華的期待;對於流動的菲律賓外籍勞工而言 , 承載的一份沒有昨日 , 亦不知復有明天嘉年華式的狂歡想像。
金萬萬名店城做為此地區兩族群碰撞的最頻繁場域,因此我們將這個大樓做為空間實驗的基地,透過動線上刻意或非刻意的接觸,以及空間機能的安排,讓台菲兩個族群有意識或無意識的選擇接觸彼此。在為兩個族群創造保有自身認知領域的前提下,能接觸破口所產生的異質空間,而透過這樣的路徑經驗,營造出不同種族或階級之間矛盾的心理感受,像是帶有距離的暗示與提醒。
我們的基地位於台北市中山區中山北路這條軸線上的晴光里,這裡有一塊假日充斥了許多菲籍移工,名為小馬尼拉的異國所在。相似、相反的文化以及族群不斷的在這片區域碰撞、融合,空間也是亦然,各個族群之間的關係導致了空間與空間之間的對立、順應、反撲、結合。對於中山居民 , 社區空有著過去沉澱的記憶以及昇華的期待;對於流動的菲律賓外籍勞工而言 , 承載的一份沒有昨日 , 亦不知復有明天嘉年華式的狂歡想像。
金萬萬名店城做為此地區兩族群碰撞的最頻繁場域,因此我們將這個大樓做為空間實驗的基地,透過動線上刻意或非刻意的接觸,以及空間機能的安排,讓台菲兩個族群有意識或無意識的選擇接觸彼此。在為兩個族群創造保有自身認知領域的前提下,能接觸破口所產生的異質空間,而透過這樣的路徑經驗,營造出不同種族或階級之間矛盾的心理感受,像是帶有距離的暗示與提醒。